發布日期： 

107-09-12

類 別： 

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詳細內容： 

  ～東香社區～
香山區原為新竹縣的香山鄉，民國七十一年新竹縣升格為省轄市時，併入新竹市。『香山』地名的由來，相傳有二種說法，第一種傳說據香山鄉公所調查：鄭成功治臺時代，此地為竹塹社番所居，番民未將居所固定名稱，直到漢人大量遷居此地之後，目擊大坪頂一帶，漫山遍野盛開不知名的美麗花草，氣味芳香濃郁，故稱之為『香山』。而東香里是因為它位在香山區的東邊，漫山遍野盛開不知名的美麗花草，氣味芳香濃郁，所以就叫做東香里。
東香里，原本是一個散佈於河谷地的散村聚落，居民多以務農維生。還記得小時候不管走到哪，都可以看見農民們低著頭忙著插秧、播種、收割的情形，而土裡的蚯蚓、水溝裡的泥鰍、樹上的知了、田裡的白鷺鷥，更是童年中不可缺少的一部分。
然而，隨著時代的遷移，產業型態的改變，大量透天社區、大學的興建，帶來了大量的外來人口，而新設交通便道與市區生活機能的連結，使得原有農村型態轉變為新舊並陳的都市外圍生活圈。
「東香公園」原本一眼望去是一片的荒園，經由兩年來社區居民努力從事社區總體營造，在這片土地上紀錄著社區居民有感動、有汗水、有歡笑、述說著每一個人的心情故事由著莫名的悸動和感情，因大家對這片土地有情、有義、有愛對這片土地的付出，有了代價及成果。延續99年社區環境綠美化改善環境，配合100年環保局、林務局、文化局、都發處推動社區空間之美化綠化，讓社區居民認識藝術之生活美學功能及用途，可記錄生活心情與生活故事，推廣「讓每人都是藝術家」的理念，讓每次學習都是成功的經驗。在課程的過程中尋找一些原始的憾動，在不經意的時候已填滿心靈的空缺。靜待不期而遇的驚喜，人與藝術與自然的距離變近了，生命因學習而豐富，生活因藝術而發光。結合地方藝術、具藝文專長興趣之社區人士、志工等辦理之藝文特色活動。
 
～三姓公溪風情話～
河川是自然界中一項珍貴的且能永續存在的資源，其與整體生態環境、人類歷史發展、民生利用、景觀美學對人類心靈啟發等，均有密切的關係。在民生利用上，於人類的歷史中河川擔負了維持生存的重要使用，是人類與許多生物賴以維生的重要資源。在景觀美學與精神文明上，激發人類心靈的感動，常具有啟發思想與環境教育之作用。生態價值上，可提供生物棲息、覓食、生育的重要場所，並具有淨化水質等之功能。
三姓公溪為新竹市相當重要之溪流，又稱三聖公溪、三姓溪。發源於竹東丘陵西部的古車路山，向西北流至香坑，有柑林溝、茄苳湖方向的小流注入，至香山里三姓橋，會北坑、南坑兩溪於隘口，流經新竹平原，在入海處有一處珍貴的紅樹林，最後注入臺灣海峽。
現今三姓橋乃為當時南北交通必經之地，清初漢人開發香山地區時與原住民發生嚴重的衝突，據臺灣省文獻會出版的臺灣地名辭書記載，許多原住民及漢人因此喪生，其中漢人以陳、曾、許三姓十餘口被殺在今日三姓橋的位置遭臺灣原住民殺害最為嚴重，故後人在溪畔建祠祀之為這三姓十餘口殉難者建小祠供奉，稱他們為三姓公，一作三聖公，此即三姓橋、三姓公溪名稱的來源。這座小祠，原位於中華路四段三姓橋旁，後因土地糾紛，改建於香山中學對面山坡上。
 
三姓公溪主流長7.5公里，流域總面積為10.64平方公里，佔新竹市總面積的10%。
三姓公溪整條藍帶系統最美的一段落在新竹東香社區，早年溪河穿岩削石，留下陡削岩壁，為地方人所讚嘆！然近年來隨著水資源議題被重視，社區居民對三姓公溪的生態資源調查、維護列為保育河川、維護水資源的重點工作，三姓公溪除社區居民協同努力讓溪流週邊的雜草、淤泥及落葉等凌亂點清除，讓溪水再次流動，創造可供魚類及鳥類棲息之河川地環境之餘，放生溪蝦的創造生態平衡，更有其他生物棲息於溪水中，如小雨蛙、黑框蟾蜍、吳郭魚、鱧魚及柴棺龜等生物，其中柴棺龜屬台灣保育類動物，證明了三姓公溪上游農藥污染的程不會太過嚴重，替新竹市保留了一處汙染低的淨土。
 
～東窯太子宮～
香山東窯太子宮之建廟可溯自民國75年，歲次丙寅。在新竹市郊古奇峰山上所砍的相思樹，運自本地炭窯燒成木炭，因當時在完全不知情的情況之下，把相思樹送進窯內悶燒，在第八天左右，負責燒窯炭的彭文光先生，在深夜時常常聽到窯內傳出怪聲似小孩的哭聲，甚感有異，在持續燃燒二十餘天，再封窯十五天之後的民國75年農曆11月23日，木炭燒成出窯，進行裝籠作業之時，有一位彭阿滿女士首先發現木炭的枝椏之內，夾有一尊銅製三太子神像，經烈火燃燒多日依然不化。經推測可能是日治末期皇民化運動時，為掃除本地信仰，曾大規模進行神像及祖先牌位的沒收燒毀，當時的祭祀者可能不忍神像被毀，因此將之藏在相思樹的枝椏之間，日久遺忘，相思樹乃將神像包起，又因燒炭之故，輾轉來到香山。當時現場人士有彭文光、彭萬德、古阿源、葉松田、湯遠相、古成祖、張金雲、王金城、葉捷枝等，幾經商討之後，聘請專家鑑定並開光點眼，在窯寮內暫位供人參拜，期間曾被人偷走五十九天，之後此人良心發現，送回原處，此後善男信女絡繹不絕，在這期間經眾信士的幫助，先建一座鐵架石綿瓦的小廟，於民國75年12月24日丑時吉地安位，並組成管理委員會。
姑且不論神蹟顯靈事宜是否合理，以及其在時間描述上的自相矛盾之處，東窯太子宮的廟，在常民生活史上，透露出了幾點訊息：（一）在香山有一群以炭窯業為生的人們；（二）香山東窯太子宮鄰近一帶過去有炭窯的存在；（三）香山地區的炭窯業者曾至古奇峰一帶購買相思樹運回香山製炭。（四）民國75年左右，香山地區仍有炭窯業者經營事業。
 
～德聲觀光果園～
 
德聲觀光果園位於北二高新竹交流道附近，交通便利，群山環抱，風景優美，園內種植了荔枝、龍眼、桃子、李子、柚子、橘子、芒果、菠蘿密、楊梅、香蕉、百香果、葡萄、人心果、火龍果…等各種瓜果，因此可說是一個百果園，其中以荔枝為大宗，包括黑葉、糯米、桂味、玉荷包、大丁香、無核、大齊、帝王等荔枝品種，現今主要以黑葉以及糯米荔枝為主，每年的六月底七月初就是荔枝成熟的季節，這時可看到各地遊客湧來摘採荔枝的盛況。
園區內同時設置有景觀涼亭、瓜果棚架、鞦韆、石桌椅、搖椅、水池等休閒設施，因而是夏日休閒採果踏青的好去處。
德聲觀光果園設立於民國70年，園主邱鏡明、邱聲明早年從事生產蕃薯、玉黍黍、花生、甘蔗等農作物，後來改種柑橘、蕃石榴、水梨等水果，而後才改種荔枝等水果，最早種植的荔枝距今已有六十個多年，不過我們今天所看到的每一棵果樹，成人採果幾乎都垂手可得，幾十年的果樹照理應該長得四、五丈高才對，然而由於園主長年的修整照顧才有今天矮化的成果，這也是所謂前人種樹後人食果，所以當我們在安全又輕鬆摘採品嘗荔枝的時候，也應該感唸果農對我們所做的苦心啊!