發布日期： 

106-04-01

類 別： 

文化櫥窗

詳細內容： 

展出日期：2017/4/1~2017/6/30

燈籠
展出地點：文化局三樓文化櫥窗
展出時間：4/3~6/30
新竹燈籠的發展
燈籠自古以來與台灣人的生活息息相關，在傳統的生活中，舉凡婚喪喜慶，甚至商店的店頭招牌都用燈籠招攬客戶；燈籠除卻照明功能外，更具有意象顯示及訊息傳達等功能。
今日燈籠主要用於寺廟，每年元宵時節，各大寺廟無不張燈結彩，花燈比賽因此演變成盛行於全台各地寺廟的大活動。由於此一競賽頗具規模，屬於競賽性質激發製燈好手的好勝心，各種富於巧思而精緻的花燈，相繼出現於廟裡燈棚上，這項民俗藝術因此成功傳承下來。其中以東寧宮、城隍廟的規模較大，燈籠儼也成為人們娛樂休閒的一部分。
由於新竹擁有許多製作燈籠手藝的師傅，因此每年一到元宵節各方人士便至新竹選購大型花燈。新竹謝家150年以來，歷代皆以製燈為業，燈籠師傅謝水木(1922-2008)更榮獲薪傳獎，堪為北台灣燈籠製作大師之代表，而其子姪現今仍舊為燈籠技藝之薪傳承續努力著。另外，現已高齡90歲的燈籠師傅蕭在淦，作品曾獲文化部「民族工藝獎」、工藝之夢「工藝設計獎」，他的手藝精巧、作品細緻，足為一代燈師。
燈的種類
台灣燈籠依其形式分為竹篾燈及傘燈兩種。竹篾燈係以細竹篾互相交織編製而成，無法張開與縮合，通常有直筒、圓形、橄欖形三種造型，骨架外以紙糊裱，故又俗稱紙燈。因價廉物美，廣受歡迎，可用於喜慶、喪葬、做醮、普渡等場合；依其大小可分為粗大燈、尺仔燈、八寸燈、手燈、三寸燈、魂橋燈等。
雨傘燈，即係仿照雨傘般得以收縮自如，不使用時，可以收縮保管；製作以紗布糊作，成本較高，且製作過程，較竹篾燈手續繁瑣及費時。雨傘燈接受顧客訂製，依顧客要求及需要客製成桶型或圓型；其最小者為一尺四寸，增大製作尺寸以兩寸為一個單位，通常最大為二尺六寸，俗稱頭號。
燈籠製作技巧
燈籠師傅製作燈籠通常是全家人同心協力；一個燈籠的製作，必須仰賴頭手、二手、三手彼此協調及合作下才能完成。
材料
製作燈籠所需材料繁多，包括鐵骨、燈座、紗布、竹子、顏料及粗幼鉛線、鐵釘等，鐵骨及燈座為其骨架：
一、 鐵骨：支撐一盞燈籠需要龍骨二支，由八號鉛線製作。同時附著二支十二線鉛線，作為張開時阻擋作用。大小燈籠均相同，只是長短不一樣。
二、 燈座：燈籠上下各有一個圓型燈座，行家稱蜂巢，其大小形狀係配合燈籠之大小而定。
製法
竹篾燈因使用的場合有不同的規格，其製法為:
一、 使用0.25公分正方形的竹篾，燈的骨架由燈頭編起。
二、 竹骨塗勻漿糊，裱貼白紙於骨架。  
三、 上洋菜膠固定燈面，以供繪飾。
四、 題字和圖飾。
五、 以竹骨或鐵絲為掛勾，安裝燈後，便告完成。
傘燈的製作過程與竹篾燈類似但較複雜，成品相較下更為堅固。二者製作之差異主要在於傘燈燈籠撐開之處，須靠台座兩側之鐵桿支撐，
近年製作的狀況
自民國七O年代，台灣進入工業社會後，除了少數廟宇自購外，亦有信徒購買做為捐獻；一般家庭已少用燈籠，而訂購圓型小型燈籠、指定題字「福」、「祿」、「壽」、「囍」，作為藝術觀賞用途者，則相對增加。
目前台灣擁有製作燈籠手藝的師傅已不多見，民國79年獲教育部頒發民族藝術薪傳獎的謝水木師傅即是北台灣的代表。謝師傅製作燈籠的手藝乃得自家傳，從曾祖父由福建泉州來台落腳後，世世代代以此維生，如今他的兒子已盡得真傳，堂堂邁向第五代，正可謂燈籠世家。
專研傳統花燈製作70餘年，知名的一代大師蕭在淦，在1991年至1993年連三年獲得新竹都城隍廟元宵花燈競賽首獎，受贈「金門保障」特別獎座，天賦讓蕭在淦創意始終源源不絕，不服輸的好勝心為他奠下巧奪天工的精湛手藝基礎。
然而社會型態既經轉變，除花燈比賽外，手工製作燈籠漸漸無能賴以維生，導致現今手工燈籠師傅逐漸減少，燈籠製作巧藝亟需薪傳延續。