生活之於藝術為何？藝術發展至今，歷經達達、偶發藝術、激流派、貧窮藝術......，若生活早已融入藝術、藝術可等同生活，那麼如今的生活是什麼樣的生活？在現代科技媒體形塑的虛擬現實裡，我們雖處於生活，但是否隱約感到與自己的生活有距離，是否曾在不知不覺中錯過了生活？而倘若我們所經歷的只是生活的表象，藝術能否讓人回到正在發生、無法預料的當下片刻，重新發掘活生生的生活？
希臘哲學家柏拉圖認為「真生活」只存在於哲人死後前往的彼岸世界；法國詩人亞杜·韓波寫道：「真生活是空缺的，我們不存於世」；德國社會學家狄奧多·阿多諾批判消費社會讓生活成為「生活本身空缺的意識形態」；捷克作家米蘭·昆德拉筆下的《生活在他方》描繪主人翁亟欲掙脫平庸的日常、企求不可及的他方；法國導演賈克·大帝在電影《玩樂時間》中勾勒人在現代生活中種種「適應與不適應」的情境，揭示出「人並未活在其中的生活」；法國思想家朱利安則質疑「既然我們僅此一生，何不在當下生活中構想真生活？」，試圖把西方形而上學呼喚的「彼處」拉回此時此地，使「生活」從世界之外的「他方」回到當下生活，並指出「藝術」能自外部激起人們內在最真實的感動，讓人脫離生活的沈溺萎縮，進而抵抗仿真造假的偽生活，使生活再度活絡。
「仿真生活」一展提議以「生活」作為參照，透過模擬、仿效或練習等創作進路，趨近不斷被偽生活所遮蔽的生活。展覽集結十位國內外藝術家，以幽默、戲謔或滑稽模仿的手法，描繪現代生活及當下媒體時代中人類的行為百態：皮耶希克·索杭、崔廣宇和致穎以脫離情境的身體行為，凸顯普適性的社會常規；杜利安·高登、陳萬仁和艾略克·瓦提耶通過錯置的人事物，探問人與環境或語言之間的關係；黃裕雄、施順中和朱利安·佩維厄則藉由人工智慧程式語言與機械化手勢，揭露科技媒體時代下人的行為及生活境況。展出作品共同剝開現實的不同表面、揭露仿若真實的生活，邀請觀者在一個個似真卻假、似假若真的「仿真生活」中覺察生活、發掘比藝術更饒富興味的生活。